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  • 佛教的消长变化和多元化发展

    “后山外”。　　智f所著《金光明经玄义》有广、略二本并行于世。义通曾撰《金光明玄义赞释》、《金光明文句备急钞》，以解释略本。《发挥记》认为，广本所述“观心释”，义理乖违，当为后人擅添，因此加以否定；略...不符智f教旨。　　此后，庆昭等又与知礼多次往复问答释难。中经钱唐太守调停，曾暂时告一段落。不久，智圆作《金光明经玄义表征记》，再次非议广本“观心释”，知札作《金光明玄义拾遗记》给以反驳。源清又著《十不...

    不详

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  • 中国佛教在中央集权下的稳定演变

    洪敏和源清弟子庆昭、智圆等。此外，原属知礼一系的仁岳、从义等，因与知礼观点不合，被称为“后山外”。　　智所著《金光明经玄义》有广、略二本并行于世。义通曾撰《金光明玄义赞释》、《金光明文句备急钞》，以...作，并重点阐发广本的观心教义，提倡“妄心观”。知礼批评晤恩，废去观心乃是有教无观，不符智教旨。此后，庆昭等又与知礼多次往复问答释难。中经钱唐太守调停，曾暂时告一段落。不久，智圆作《金光明经玄义表征记...

    不详

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  • 天台宗简明教程（1）

    976—1022）等。他们受了贤首、慈恩学说的影响，只信《金光明经玄义》略本是智者大师的真作，而认为该书的广本为伪撰，并主张观心法门应该是真心观，即以心性真如为观察的对象，连带主张真心无性恶，真如随缘而起等说。 　　这些主张都为相信广《金光明经玄义》为真作，并主说妄心观的知礼所反对。知礼在这些问题上与晤恩、庆昭、智圆等辩难达七年之久，往复各五广昭等“前后五番堕负，四番转计...

    宋智明

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  • 法华圣地天台山

    的“山家山外”之争。昭恩、源清、庆昭等只信智顗所着《金光明经玄义》略本为真作，主张观心法门应是真心观，而知礼等相信《金光明经玄义》广本为真，专说妄心观。两派往复辩难，终未统一，知礼等称为山家，晤恩等被...，其中，小部分是亲自撰写的，大部分由弟子灌顶随听随录整理成书。共29部，151卷。《法华文句》、《法华玄义》，《摩诃止观》，世称“天台三大部”。《观音玄义》、《观音义疏》、《金光明玄义》、《金光明文句...

    不详

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  • 天台宗史略（四）

    首先是智者所著“金光明经玄义”，有广略二本，广本有“观心释”一章，略本则无，诤论起点是，与义寂同门之志因，其弟子有晤恩者，首先撰“金光明经玄义发挥记”，认为玄义中观心释一章，是后人伪造，附加而成为广本，认定略本，才是智者真本，并注释略本，而使其流传。而山家派之义通，著「金光明玄义赞释”，及“金光明经文句备急钞”，与晤恩“发挥记”抗辩。继之，又有知礼著「释难扶宗记”，强调广本为智者真撰，以辅助义通之说...

    刘果宗

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  • 智圆和契嵩：推动佛教“援儒人释”潮流

    宗山外派代表人物之一。天台宗在宋代分化为山家、山外两派，分歧在对于“观心”宗义理解的不同。本来对于所“观”之“心”的性质在天台内部早有歧见。人宋，针对智颉《金光明经玄义》广、略二本的认识不同，引发长达...争论的焦点在所观是“真心”(山外)还是“妄心”(山家)，由此兼及对于事具三千诸法理解的分歧。智圆曾和同门梵天庆昭合撰《释难复宗记辩讹》、《金光明经玄义表微记》、《请观音经阐义钞》等，批驳山家派观点。《...

    孙昌武

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  • 《忏悔灭罪金光明经冥报传》校考

    法身之德；光，乃照了之义，以名般若之德；明，乃利益之义，以名解脱之德。认为此三字系用以名如来法身般若解脱三德之当体，以示一经所诠之本体（见《金光明经玄义》）。不过，也有一些解经师则认为此经名为譬喻之...本最为著名：　　其一，北凉昙无谶玄始年间（412—427）译《金光明经》，四卷，十八品。此本为较早较全的译本，且智者大师曾特作《金光明经玄义》及《金光明经文句》，故此本流传很广；　　其二，隋开皇十七年...

    杨宝玉

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  • 神智从义之台禅论辩

    》的此种立场，进一步对从义的思想作客观评价的话，是不难看出从义本意的。　　从义的著作甚丰，据《释门正统》记载：其著有《三大部补注》十四卷，《金光明经玄义顺正记》三卷，《金光明经文句新记》七卷，《...则有以下七种：　　《三大部补注》十四卷(续藏经四三册一四四册)　　《金光明经玄义顺正记》三卷(续藏经三一册)　　《金光明经文句新记》七卷(续藏经三一册)　　《止观义例纂要》六卷(续藏经九九册)　　《四...

    林鸣宇

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  • 神智从义对“具”的反思

    难能可贵的，在于短短五十岁的生命中，有非常丰富的论著②（依《释门正统》之记载，其著述有：《三大部补注》十四卷、《金光明经玄义顺正记》三卷、《金光明经文句新记》七卷、《止观义例纂要》六卷、《四教仪集解》三卷、...了《三大部补注》，此可从《集解》多处引之得知，由此可判断《三大部补注》完成于1076年之前。而从义其余现存之论著，则约1084年左右所完成，如《纂要》着手于1080年，于1084年完成，《金光明经玄义...

    陈英善

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  • 宋朝佛教

    986）、奉先源清（996顷）。源清传梵天庆昭（963—1017）、孤山智圆（976—1022）等。他们受了贤首、慈恩学说的影响，只信智顗《金光明经玄义》的略本为真作，而主张观心法门应该是真心观，即以心性真如为观察的对象，连带主张真心无性恶、真如随缘而起等说。这些主张都为相信《玄义》广本为真、并专说妄心观的知礼所反对。知礼曾以七年的长时间和晤恩、智圆等往复辩难，意见终于不能一致，而分裂为两派，知礼...

    不详

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